Слово искат буквально означает «сбрасывать; снимать (обязанность)». Как религиозный термин искат ас-салят означает снятие с человека долгов по несовершённым намазам путём уплаты фидии (выкупной выплаты) за каждый намаз, оставленный без исполнения и не возмещённый (каза). Та же процедура применяется к долгам по посту, которые так и не были возмещены, причём искат поста установлен непосредственно аятом Корана.
И совершение поклонения, и его возмещение обязательны
Виды поклонения, заповеданные Всевышним Аллахом, обязательны как к совершению в срок (ада), так и к возмещению (каза). Подобно тому как совершение обязательных видов поклонения в установленное для них время есть фард, фардом является и возмещение — по истечении времени — того поклонения, которое по какой-либо причине не удалось совершить вовремя. Но что делать, когда человек, на котором лежит обязанность поклонения, не способен ни совершить его, ни возместить? Тема иската и давра и есть ответ на этот вопрос.
Поклонение бывает двух видов: телесное и имущественное
В религии ислама виды поклонения делятся на две основные категории:
- Телесное поклонение (ибада бадания): действия, совершаемые самим телом, — такие, как намаз (салят) и пост (саум). Совершается ли оно в срок или возмещается, ответственный человек обязан исполнить его лично.
- Имущественное поклонение (ибада малия): действия, совершаемые имуществом, — такие, как закят, садака аль-фитр (фитр), обеты (назр), искупления (каффара) и жертвоприношение (курбан). Они всегда исполняются имуществом — совершаются ли в срок или возмещаются, здоров человек или немощен.
Когда их обладатель умирает, долги по имущественному поклонению тем более должны быть выплачены из наследства усопшего. Что же касается телесного поклонения, вопрос возникает, когда неспособность становится постоянной (аджз даим): если человек навсегда лишается возможности совершать намаз и пост телесно, встаёт вопрос о погашении этих долгов посредством фидии.
Фидия за пост установлена ясным текстом
«А на тех, которые способны поститься [лишь с трудом], — выкуп (фидия): накормить бедняка». Сура аль-Бакара, аят 184
Этот благородный аят повелевает: для того, у кого нет сил ни поститься в срок, ни возместить пост позднее, является ваджибом дать за каждый день поста дневное пропитание одного бедняка.
Чем установлен искат намаза?
В сообщении, переданном ан-Насаи от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), говорится: «Никто не может совершить намаз за другого, и никто не может поститься за другого; но (опекун, за долги усопшего) кормит — то есть даёт фидию и кормит бедняков» («ад-Дурар» и Ибн Абидин, т. 2, с. 122). Указанием этого сообщения установлено, что намаз в точности подобен посту и что давать фидию за долги по намазу, как и за долги по посту, — ваджиб и необходимость.
Ведущие учёные и правоведы (факихи) единогласно согласились, что обязательность фидии за долги по намазу — в силу юридического предпочтения (истихсан) — подобна обязательности фидии за пост. Ибо намаз, как и пост, есть телесное поклонение — и даже более важное, чем пост. Поскольку фидия за пост установлена ясным текстом (насс), намаз был приравнен к посту по аналогии (кыяс) посредством истихсана учёных. А поскольку действительно, что подобное подобному вещи также подобно ей самой, установление, закреплённое нассом относительно поста, законно служит установлением и для намаза, который подобен посту. Это закреплено единогласием (иджма) и согласием учёных и правоведов уммы.
Важное различие между намазом и постом
Между постом и намазом есть лишь такое различие: шейх фани (человек весьма преклонного возраста), чья постоянная неспособность поститься летом или зимой несомненна, а также больной, потерявший всякую надежду на выздоровление, могут уплатить фидию за свои посты ещё при жизни; это дозволено и действительно.
Но уплата фидии за намаз при жизни никому и никоим образом не дозволена и недействительна. Ибо намаз можно — и должно — совершать даже сидя или лёжа, а при необходимости — знаками (има).
«Те, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на своих боках». Сура Аль Имран, аят 191 — По мнению авторитетных толкователей, под поминанием Аллаха здесь имеется в виду обрядовый намаз.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал в благородном хадисе: «Больной совершает намаз стоя; если не может — то сидя; если не может молиться и сидя — то лёжа на спине, знаками; а если не может даже этого, то Аллах более всех достоин принять его оправдание». (аз-Зайляи, «Насб ар-рая»)
За какие намазы и посты требуются каза и фидия?
Намазы и посты, возмещение которых обязательно — и фидия за которые становится ваджибом, когда их невозможно возместить, — таковы: оставленные без уважительной шариатской причины либо отложенные по уважительной причине, но затем не возмещённые, хотя впоследствии нашлись и время, и силы для этого.
Напротив, для намазов, пропущенных в состоянии неспособности: если человек умер, не выйдя из этого состояния и не найдя времени возместить их, то, по единогласному мнению, за них не требуется каза. То же положение и для поста: тот, кто прервал пост в Рамадан из-за болезни или путешествия на шариатское расстояние и умер, не найдя времени и сил на возмещение, не должен за эти посты ни каза, ни фидии («Мараки аль-фалях» с комментарием ат-Тахтави, с. 236–237).
Составление завещания (васыят) — ваджиб и необходимость
Для тех, кто окончательно неспособен возместить свои долги по поклонению, является ваджибом и необходимостью погасить свои долги фидией и с этой целью объявить о своих долгах во время болезни и завещать выплатить их из трети своего наследства.
- Если наследство усопшего невелико и его трети не хватает на долги по поклонению, или если наследства нет вовсе, долги по поклонению погашаются посредством давра.
- Если усопший не оставил завещания: при согласии всех наследников долги по фидии выплачиваются из наследства усопшего.
- Если согласны не все наследники, дозволено, чтобы некоторые из них пожертвовали из своих долей на выплату долгов по посту и намазу.
- Что касается добровольного пожертвования фидии за долги усопшего по намазу и посту посторонним человеком — хотя здесь есть некоторое расхождение во мнениях, это, если пожелает Аллах, дозволено и действительно.
- Если усопший не оставил завещания и не отложил денег, а среди наследников есть сирота: поскольку право собственности переходит к наследникам в момент смерти, из имущества, находящегося в общей собственности с сиротой, нельзя ни уплачивать фидию, ни совершать давр. В этом случае совершеннолетние наследники могут законно пожертвовать из своих долей.
→ Прочитать подробно доводы из Корана и хадисов
→ Рассчитать фидию и давр с помощью калькулятора